lundi 16 novembre 2015
Les différentes ethnies du Cambodge
En 2015, la population du Cambodge tend à atteindre 16 millions d'habitants :
87% sont des khmers, 5% des vietnamiens, 3% des chinois, 5% représentant les chams et les ethnies proto-indochinoises (proto pour avant).
-Les khmers ont une origine complexe sur laquelle plusieurs hypothèses ont été posées.
Pour faire court, il semblerait que le peuple khmer ait été le fruit de métissage entre les tribus locales avec des envahisseurs venant soit de l'Inde, peut-être du Tibet, et accessoirement métissage avec des envahisseurs malayo-indonésiens (malayo pour malais).
Se surajoutent, pour l'époque moderne, un métissage circonstanciel avec les chinois et les vietnamiens.
-Les vietnamiens sont de plus en plus présents depuis la chute des khmers rouges provoquée par l'intervention vietnamienne. La colonisation française avait déjà permis à un certain nombre de s'installer dans le pays. Avec, actuellement, une population de 90 millions pour un territoire 2 fois plus grand, le Viêt-Nam encourage la diaspora vietnamienne à se développer au Cambodge concrétisant ainsi la vietnamisation pacifique progressive du Cambodge, pas seulement le long de la frontière, mais sporadiquement sur tout le territoire, selon la technique du léopard...
Leur nombre est difficilement chiffrable, car les autorités facilitent leur installation en leur délivrant rapidement la nationalité cambodgienne et, pour certains, l'accès à des secteurs clés de l'économie ou de la politique.
Ce qui renforce l'autorité et l'influence de Hun Sen, ancien khmer rouge installé par le Viêt-Nam.
On retrouve les vietnamiens dans le bâtiment, la mécanique, la ferronnerie, la pêche, l'agriculture, le tourisme urbain....
Parfois, des frictions peuvent survenir à la faveur de circonstances aggravantes (accidents par exemple...)
Voir le lien:
les nouveaux vietnamiens du Cambodge
-Les chinois ont toujours été présents dès le 18° siècle et sous le protectorat français.
Les intérêts économiques drainent de nombreux intervenants dans le domaine de l'agriculture (plantations), construction (routes, ponts, hôtels), tourisme...
-Les minorités regroupent les chams (les plus nombreux: 1/2 millions) et les ethnies primaires (proto-indochinoises)
. les Chams sont issus du Royaume de Champa autrefois installé au Centre Viêt-Nam, entre le 2° et 17° siècle. Les chams étaient alors de culture hindouiste.
Après l'éclatement du royaume de Champa, à la faveur de l'empire du Viêt-Nam libéré du joug chinois et des guerres incessantes avec les khmers, les chams se sont dispersés sporadiquement dans certaines communes du Viêt-nam et dans certaines régions du Cambodge (surtout dans le district de Kompong Cham, les rives du Mékong où ils profitent de la saison sèche pour pécher). Ils sont maintenant musulmans, grâce à l'influence des courants commerciaux qui ont sillonné la péninsule. Ils vivent en communauté avec leurs pagodes, leurs écoles et sont soutenus financièrement par les états musulmans.
. Les ethnies primaires sont diverses, vivant le plus souvent dans un seul village, d'organisation tribale,de dialectes différents d'une tribu à l'autre. Elles vivent de la chasse, la pêche, de la cueillette et s'adonne à une agriculture sommaire. Certaines sont animistes, d'autres pratiquent une forme de Bouddhisme (Theravada)
Ils sont nommés les khmers Loeun (de la montagne). le gouvernement s'efforce de les khmériser.
Les Samrês au N-O, bien assimilés, semblent avoir perdu leur dialecte d'origine.
Les Pears à l'O ("hommes de couleur"), dont les ancêtres vivaient près d'Angkor sont bien intégrés.
Les Kouys ("hommes libres") au N, sont près de la frontière thaïlandaise
Au N-E: les Kravets (près de la frontière laotienne), les Braos (frontières du Laos et du Viêt-nam),
les Tampuas (à Bakeo) , les Stiengs et les Jarai (frontière du Viêt-Nam), les Kroeung (près de Ban Lung)
87% sont des khmers, 5% des vietnamiens, 3% des chinois, 5% représentant les chams et les ethnies proto-indochinoises (proto pour avant).
-Les khmers ont une origine complexe sur laquelle plusieurs hypothèses ont été posées.
Pour faire court, il semblerait que le peuple khmer ait été le fruit de métissage entre les tribus locales avec des envahisseurs venant soit de l'Inde, peut-être du Tibet, et accessoirement métissage avec des envahisseurs malayo-indonésiens (malayo pour malais).
Se surajoutent, pour l'époque moderne, un métissage circonstanciel avec les chinois et les vietnamiens.
-Les vietnamiens sont de plus en plus présents depuis la chute des khmers rouges provoquée par l'intervention vietnamienne. La colonisation française avait déjà permis à un certain nombre de s'installer dans le pays. Avec, actuellement, une population de 90 millions pour un territoire 2 fois plus grand, le Viêt-Nam encourage la diaspora vietnamienne à se développer au Cambodge concrétisant ainsi la vietnamisation pacifique progressive du Cambodge, pas seulement le long de la frontière, mais sporadiquement sur tout le territoire, selon la technique du léopard...
Leur nombre est difficilement chiffrable, car les autorités facilitent leur installation en leur délivrant rapidement la nationalité cambodgienne et, pour certains, l'accès à des secteurs clés de l'économie ou de la politique.
Ce qui renforce l'autorité et l'influence de Hun Sen, ancien khmer rouge installé par le Viêt-Nam.
On retrouve les vietnamiens dans le bâtiment, la mécanique, la ferronnerie, la pêche, l'agriculture, le tourisme urbain....
Parfois, des frictions peuvent survenir à la faveur de circonstances aggravantes (accidents par exemple...)
Voir le lien:
les nouveaux vietnamiens du Cambodge
-Les chinois ont toujours été présents dès le 18° siècle et sous le protectorat français.
Les intérêts économiques drainent de nombreux intervenants dans le domaine de l'agriculture (plantations), construction (routes, ponts, hôtels), tourisme...
-Les minorités regroupent les chams (les plus nombreux: 1/2 millions) et les ethnies primaires (proto-indochinoises)
. les Chams sont issus du Royaume de Champa autrefois installé au Centre Viêt-Nam, entre le 2° et 17° siècle. Les chams étaient alors de culture hindouiste.
Après l'éclatement du royaume de Champa, à la faveur de l'empire du Viêt-Nam libéré du joug chinois et des guerres incessantes avec les khmers, les chams se sont dispersés sporadiquement dans certaines communes du Viêt-nam et dans certaines régions du Cambodge (surtout dans le district de Kompong Cham, les rives du Mékong où ils profitent de la saison sèche pour pécher). Ils sont maintenant musulmans, grâce à l'influence des courants commerciaux qui ont sillonné la péninsule. Ils vivent en communauté avec leurs pagodes, leurs écoles et sont soutenus financièrement par les états musulmans.
. Les ethnies primaires sont diverses, vivant le plus souvent dans un seul village, d'organisation tribale,de dialectes différents d'une tribu à l'autre. Elles vivent de la chasse, la pêche, de la cueillette et s'adonne à une agriculture sommaire. Certaines sont animistes, d'autres pratiquent une forme de Bouddhisme (Theravada)
Ils sont nommés les khmers Loeun (de la montagne). le gouvernement s'efforce de les khmériser.
Les Samrês au N-O, bien assimilés, semblent avoir perdu leur dialecte d'origine.
Les Pears à l'O ("hommes de couleur"), dont les ancêtres vivaient près d'Angkor sont bien intégrés.
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Au N-E: les Kravets (près de la frontière laotienne), les Braos (frontières du Laos et du Viêt-nam),
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Les différentes facettes de la politique cambodgienne
La Famille Royale
Le gouvernement
Les jeux politiques avec la Chine, le Viêt-Nam, l'opposition
La corruption
La spoliation des terres
La presse cambodgienne en filigrane
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La corruption
La spoliation des terres
La presse cambodgienne en filigrane
Les aspects de l'économie cambodgienne
Les ressources
Les emplois, les salaires
La corruption
La déforestation massive, les nouvelles plantations
Le tourisme
Les autres perspectives
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Le tourisme
Les autres perspectives
Les problèmes d'organisation sociale et sociétale
L'éducation, l'enseignement
La situation sanitaire
Le réseau routier cambodgien
Le problème de l'eau: le Mékong, l'accès à l'eau pour tous
Les ONG: nombre, rôle, effets pervers
La population, la jeunesse
La situation sanitaire
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